周强：寝丘之志是标准的安徽故事
楚相孙叔敖执政时，将“国”与“民”的利益融合一致。楚庄王大胆放权，把治国的辛苦和作为大国诸侯的忧虑全部推给孙叔教。吕不韦《吕氏春秋·仲春纪·情欲》说：“孙叔敖日夜不息，不得以便生为故，故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”
安丰塘 王晓珂/摄
孙叔敖心中有戒，淡泊名利，将高官厚禄看得很轻，“三得相而不喜”，“三去相而不悔”。他不仅对自己要求严格，对家人也是如此。楚国王公贵族出行都用膘肥体壮的公马拉车，但他出行乘坐的只是竹木做的旧车，拉车的是瘦弱的母马。侍从们看不过去，就问他：“乘坐又新又好的车子才安全，用健壮的公马拉车速度才能快，穿狐皮做成的衣服才暖和，国相你为什么不这样做呢？”孙叔敖回答说：“我听说，君子服饰穿得漂亮，应当显得谦恭一些才是；小人服饰穿得漂亮，容易表现得倨傲无礼。我这个人德行不够，不能承受啊！”
孙叔敖也有为自己考虑的时候，这就是他的“寝丘之志”。他在任期间，功劳卓著，但从不接受楚王的封赏，家无余财，晚年非常穷困。孙叔敖病危弥留之际还告诫儿子：大王多次要封赏土地给我，我都没有接受。如果我死了，楚王一定会给予你们很丰厚的赏赐，但是你们千万不能接受，只能选择偏远的薄地去生活。形容与世无争、知足知止的成语“寝丘之志”由此诞生。
孙叔敖的身后令人泪目，其子孙生活极端困顿，其寝丘之志通过伶人“优孟衣冠”的表演才得以实现。《史记·滑稽列传》记载说，楚国老艺人优孟有辩才，时常以说笑方式劝谏楚庄王，在得知孙叔敖后人的窘况后，优孟缝制了孙叔敖的衣冠穿戴，并模仿孙叔敖的言谈举止去拜见楚庄王。楚庄王大惊，以为孙叔敖复活，想让他再做楚相。优孟乘机进言：“孙叔敖担任楚相期间，尽忠守廉以治理楚国，大王得以称霸。现在他去世了，子孙却无立锥之地，生活贫困，依靠每日砍柴担薪换取饮食。大王一定要让我像孙叔敖那样当官，我还不如自杀！”楚庄王听闻后大受震动，于是准备封赏，但孙叔敖后人只愿意接受寝丘之地，也就是埋葬亡人的荒丘，因为偏处一隅，无人觊觎，使得孙叔敖后人能够存身自处，家世绵延。
关于寝丘地望，《中国历史大辞典》有明确解释，说寝丘是“春秋战国楚邑，即今安徽临泉县，庄王封孙叔敖于此，秦置寝县”，因此寝丘之志是标准的安徽故事。
